“独善非隐逸，乃蓄力待时。姜尚渭水垂钓，孔明耕读隆中，皆守道待机；

兼济非滥施，须持矩量度。骤贵而忘本，终致身败名裂”

结语直指核心：“士当如江海，穷时静水深流，达时奔涌润泽万物——动静皆守中正，方为真君子。”

最后则是经义的最后一题：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

此题直指权力根基。

王明远脑中闪过《黄帝书》中阉冉谏：“得道在民心，守道在法度！”

他拆解两层：“表为治国方略，里为民心所向。商纣酒池肉林，虽拥雄兵而众叛亲离；文王修德政，岐山耕者让畔，此即‘多助’之真义。故治国当如《道德经》云‘天地相合，以降甘露’——政令合民需，自会不令而行”

此论触及君民关系的本质，他落笔时尤为慎重，不敢有半分逾越。

然后便是策论题了，题目：“本县乡间，多有因田埂地界、水源灌溉之争而致斗殴诉讼者，耗财伤情，贻害乡里。试问何以化解？”

王明远几乎要笑出来，这题简直是给他送分！

前世基层的“调解委员会”、“村规民约”、“确权登记”概念在脑中翻腾。

但必须包装成古人能接受的样子。核心就是：预防为主，建立规则，权威介入。

他破题落笔，依次写道：

立“鱼鳞册”，定分止争：

“仿前朝鱼鳞图册遗法，责成各里甲长会同乡老、佃户，于农闲时重新丈量、绘制本村田地细图，详录四至、水源，一式三份，县衙存档、里甲留存、田主执凭。此为‘定分’之基。”

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