哪怕在崇祯面前，他仍无所畏惧。

只要孔庙在，小皇帝便不敢杀他。

他清楚得很，小皇帝若真能杀他，又何必费这么多事？

最终，还不是要召见，敲打，然后再让他回曲阜，继续当那高高在上的衍圣公。

这是无法改变的结局。

可奏章的第一页，写的竟然是。

汝辈皆以圣人为祖、为尊，然曾伺圣否？

圣为文祖，却只享一地香火、一族跪拜，此乃大不敬！

尔辈不伺圣，却望圣庇佑，实乃无耻无孝。

然，圣地被禁，世人无法参拜，情有可原。

此亵渎圣灵！

故请陛下迁圣庙于京城，使天下香火共奉，以慰圣灵！

张鹤鸣，撰。

祝以豳，甲书。

这不是奏本，而是江苏布政使与安徽巡抚给《明刊》的投稿。

撰，可以理解为后世的著。

甲书，就是执笔。

孔家的倚仗是孔庙。

孔家的倚仗是孔庙。

崇祯的做法，是从根上拆了孔胤植的依仗。

朕不废孔圣。

朕让圣成为天下人的圣。

朕把孔庙迁到京城，把香火从孔家人手里拿走。

圣庙迁京，意味着：

天下文士必然响应。

江苏、安徽率先支持。

陕西、河南、湖广、两广、福建、山西、北直、山东都会跟进。

上奏统计权在礼部。

天象解释权在钦天监。

《明刊》出面做舆论。

结果只有一个。

迁圣祠进京，既是“民意”，也是“天意”。

圣庙不归曲阜，衍圣公象征价值归零。

孔家那片“不纳赋税的伺圣田产”变成非法。

伺圣之权变成天下公权。

天下皆圣裔，则“圣裔”一文不值

崇祯给他来了个釜底抽薪。

孔胤植向来自负。

他博览群书、善控人心，自信世间布局无人能出其右。

可毁他根基的，却是他根本没正眼看过的小皇帝。

小皇帝仅用，两个地方大员的一篇投稿，就把他从云端摔到地上。

迁庙之后，孔圣依旧是文祖，依旧受万人跪拜。

只是伺圣，从此不再是孔家特权。

天下人皆可为圣裔。

他孔胤植，从此以后一文不值。

他呆呆望着崇祯，奏本落地却浑然不觉。

这事若由皇帝亲笔，则必遭反弹。

甚至激起天下士人对抗。

但从民间舆论而起，由《明刊》而推。

再由礼部与钦天监认证。

便成了民意与天意。

迁圣祠……已成定局。

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